羊毛衫艺术的普遍本质

    艺术本质论指出，艺术具有社会本质、认识本质及审美本质。羊毛衫艺术同样具有以上特点。社会性是艺术的第一层面的首要本质。艺术的发生和发展离不开人类社会，没有社会现实中的人，也就根本不会有艺术。羊毛衫艺术作为一种意识形态属于上层建筑的范畴，是由经济基础所决定的。这种决定作用，表现在艺术的发生和发展上，是经济基础最终决定了各个历史阶段的艺术的主要内容和形态。就羊毛衫艺术而言，从原始社会的图腾装饰到工业社会人造纤维的使用，不难看出其与社会经济发展的关系。

    认识性主要指艺术作为对社会生活的反映具有对于世界的认识本质，而所谓羊毛衫艺术作品是社会生活在人类脑海中反映的产物，换句话说就是指艺术是人类对社会生活的一种认识的物化形态。艺术与哲学等其他社会意识形态的根本不同，最基本的一点就是它的具体可感的形象。羊毛衫史学家认为，羊毛衫是社会诸方面的最好缩影，作者在教授羊毛衫艺术史课程时也会首先讲述当时的社会背景，就是因为羊毛衫艺术体现了人类对于世界的认识，不同时期和地域的羊毛衫制度及服饰形态生动反映出社会的异同变化。

    审美是艺术的核心本质，美好是艺术作品的灵魂。所谓审美关系，是指审美主体与审美客体之间发生美学上的联系，作为审美主体的人，通过审美实践活动，在审美客体中发生、感知、认识和欣赏它的美，或者把握它的崇高、滑稽、丑陋等其他美学特征。相对于观众来说，艺术家创造的这个新的审美对象即羊毛衫艺术作品又成为了一个新的审美客体，它的美作用于另一些作为审美主体的观赏者，引起观赏者的美感。羊毛衫艺术的创造者们用他对于世界的感悟创造出羊毛衫作品，而人们则可以通过在博物馆对于过去的羊毛衫的欣赏，以及通过在时装展或时装店中对于流行时装的审视，甚至通过对于街头穿行的人群衣着的观察，体验羊毛衫艺术的美好。